Chào mừng tới có những câu chuyện cổ về trí não, tên tôi là Grace Mann. hôm nay tôi san sẻ có bạn 2 mẩu chuyện ngắn có liên quan đến chữ Nhẫn trong tiếng Trung Quốc:
Sức Mạnh của Nhẫn với thế khiến cho người hung bạo trở nên phúc hậu – và 1 bản bàn bạc vắn tắt về 1 ký tự tiếng Trung Quốc: " Nhẫn " ( nhẫn nại / Chịu đựng, Khoan dung).
Sức Mạnh của ký tự tiếng Trung Quốc: chữ Nhẫn sở hữu thế http://tinhhoa.net/ làm cho người cường bạo phát triển thành nhân đức
Trương Cẩn được sinh ra trong thời nhà Minh (1368-1644). Ông kết hôn mang 1 cô gái họ Lưu đến từ 1 gia đình no ấm. Mẹ của Trương Cẩn là một người hết sức hống hách và hay ganh tị. Ba người con dâu trước cô đã bỏ đi vì họ không thể chịu cất được cách thức đối xử tồi tệ và tính bí quyết của bà. Lưu là con dâu thứ tư. Sau khi cô chuyển đến sống sở hữu gia đình của Trương, mẹ chồng rất thích cô đó. phổ thông người đã rất kinh ngạc.
Họ hỏi cô Lưu về lý do tại sao mẹ chồng của cô lại yêu mến cô. Cô giải đáp, "Chỉ thuần tuý là do tôi vâng lời. Tôi tuân thủ tất cả những mệnh lệnh của bà và ko bị khích động trước các hành động khiêu khích của bà. Ngay cả đối mang những trở ngại không đáp ứng sở hữu nghi thức thị trấn giao hoặc các công tác được coi là ko thích hợp mang đàn bà, tôi cũng không trốn tránh chúng. Sau chậm tiến độ, tôi mua thời cơ để bình tĩnh giải thích cho dù chậm triển khai là đúng hay sai. số đông trường hợp mẹ chồng lắng nghe tôi nhắc."
Cô Lưu đã kiên nhẫn chờ đợi sự thay đổi của mẹ chồng và tiếp tục kiên trì như vậy trong ba năm. Và khi cô làm cho tương tự, mẹ chồng cô trở nên phúc hậu. trong khoảng chậm tiến độ về sau, người mẹ ko bao giờ đối xử tệ có cô như thế nữa.
Trong các tranh chấp giữa người có nhau, sở hữu quan điểm rằng giả dụ người nào đối xử tệ có tôi, thì tôi sẽ đối xử tệ lại hay ngay cả là tệ hơn. Kết quả là, với việc dùng hận thù để trả nủa, chúng ta chỉ có thể khiến sâu đậm và tăng thêm oán giận, bí quyết làm này thậm chí không thể đáp ứng được những trở ngại nhỏ nhất. tuy nhiên, lúc chúng ta đối mặt có xung đột mâu thuẫn, cho dù đối phương đúng hay sai đi nữa, chúng ta đều sở hữu thể chịu cất và vượt qua. Sau Đó, chúng ta có thể giải thich 1 bí quyết bình tĩnh và cởi mở. Đối mặt mang một tâm trí và lời nói đầy thiện ý, tôi tin rằng ngay cả người hống hách nhất sẽ không hẳn là trở nên tức giận hơn và thậm chí là các xung đột lớn cũng sẽ được giải quyết.
Chúng ta đừng bao giờ quên sức mạnh tối thượng của lòng hiền từ và chữ Nhẫn trong tiếng Trung Quốc lại có sức mạnh đến như vậy.
**********************
Bản bàn thảo vắn tắt về một kí tự tiếng Trung Quốc: " Nhẫn " ( kiên nhẫn / Chịu đựng, Khoan dung).
Ký tự Chữ "忍" trong tiếng Trung Quốc là một ký hiệu ngữ âm ( 1 kí tự được hình thành bằng cách thức kết hợp trong khoảng những yếu tố để biểu lộ ý nghĩa và âm thanh khác ).
Ký tự tiếng Trung Quốc Chữ "Nhẫn"( "忍", Khoan dung) được kết hợp từ ký tự của chữ "Tâm" (心,Trái tim) đại biểu cho ý nghĩa, và ký tự chữ "Dao" (刃, Lưỡi dao) là hình tượng con dao – ý nghĩa rèn luyện mài dũa, chữ "Nhẫn" sở hữu nghĩa là chịu cất, nhẫn nại, và khoan dung. Nó cũng hàm chứa ý nghĩa của sự tự kìm nén và tự kiểm soát. Ký tự tiếng Trung Quốc chữ "Nhẫn" (忍, Kiên nhẫn) được hình thành bằng cách đặt "lưỡi dao" phía trên "trái tim", ẩn ý "Nhẫn " ko tiện lợi đạt được đối sở hữu các người thường nhật, cũng như đòi hỏi một chừng độ cao hơn của sự tu luyện, kỷ luật , và sự sẵn lòng.
tại sao chúng ta nên nhẫn? các ích lợi mà nhẫn đem tới là gì? Chúng ta sở hữu thể thấy nhiều lời khuyên can hệ đến nhẫn: "Nếu người no đủ thể nhẫn, họ sẽ bảo trì được sự giàu có của cái họ; nếu như người nghèo có thể nhẫn, họ sẽ được đánh tháo khỏi sự nhục nhã. giả dụ người cha và con trai sở hữu thể nhẫn, họ sẽ đối xử sở hữu nhau bằng lòng hiếu hạnh và sự ân cần của cha mẹ. giả dụ anh em mang thể nhẫn, họ sẽ đối xử sở hữu nhau bằng sự công tâm và tình thực. nếu như vợ chồng sở hữu thể nhẫn, mối quan hệ của họ sẽ được kết hợp. Trong cuộc xung đột, một người biết nhẫn mang thể nhẫn được hồ hết lời si mê nhục và giễu từ người khác. 1 lúc vượt qua được điều Đó, các người đã cười và giễu cợt họ sẽ phải nhận lấy sự xấu hổ và nhục nhã". Suốt hàng nghìn năm của nền văn hóa Thần truyền đầy huy hoàng, các Thánh Nhân đã bỏ đa dạng công sức để dạy cho con người về lòng nhân hậu và rộng lượng, sự nhẫn nhục, sự chịu chứa gian khổ và kiên nhẫn có nghĩa vụ to lớn, nhờ vậy đã tạo giá trị lớn lớn và đẹp đẽ về ký tự chữ Nhẫn trong tiếng Trung Quốc "văn hóa của nhẫn".
có số đông câu truyện đầy truyền cảm về tiếng Trung Quốc đã được ghi lưu lại trong các thời đại lịch sử. tuy thế, ý nghĩa bên trong nó hoàn toàn vượt xa khỏi điều ngừng thi côngĐây. Trong những kinh sách của Pháp Luân Công sở hữu nhắc đến đặc tính của vũ trụ là "Chân, Thiện , Nhẫn" ( Tính trung thực , lòng trong khoảng bi, và sự kiên nhẫn (khoan dung, tha thứ)), đặc tính Đó (Chân Thiện Nhẫn – người dịch) là Phật Pháp vô thượng của vũ trụ. "Nhẫn" với đa dạng ý nghĩa sâu sắc hơn phổ quát và các học viên Pháp Luân Công có thể đạt được sự giác ngộ của mình tại những tầng thứ khác nhau trong sự tu luyện của họ.
Từ khóa: tieng Trung Quoc
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Đạo Sĩ Tu Luyện Ba Trăm Năm Ở Núi Sâu Rừng Già Kể Về Bí Hiểm Về Công Năng Đặc Dị
Trên dương thế này mang tồn tại những người tu đạo, đặc biệt trong các núi sâu rừng già, họ đã từng sống rất lâu, với người đã sống mấy trăm năm, http://minhbao.net/ thậm chí mấy ngàn năm. Điều này nhắc ra có thể phổ thông người sẽ ko tin nổi … Dưới đây là câu chuyện được đề cập lại của 1 người tương tự.
trước nhất xin được kể rõ, bài viết này ko phải là câu chuyện hư cấu. các gì được viết được đề cập, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. những vị với thể tin, cũng có thể không tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng có tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
các người thường ngày nhìn thấy "300 năm" trong tiêu đề, cố định sẽ cho rằng tôi đang khoác lác, nhưng tôi xin nhắc với các vị rằng, tuổi thật sự của tôi chuẩn xác là 330 tuổi, cũng chính là kể rằng tôi sinh ra vào giữa những năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể đề cập là rất già, các người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe đề cập còn với những người sống trên 5.000 tuổi ở người đời, chỉ là ko có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để giảm thiểu chiến loạn, Anh chị em chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc thức giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, rốt cục chỉ có một mình tôi may mắn thoát được, năm Đó tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc các con phố trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc sắp bị đói chết, một vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc ngừng thi côngĐây ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. trong khoảng ngừng thi côngĐây, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải nhắc rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi ko phải là Đạo giáo, ko mang một tẹo quan hệ gì mang Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi ngừng thi côngĐây phổ quát. Bởi ông đã tu luyện đến cuối cùng rồi, dù mang phấn đấu thế nào cũng ko tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi làm cho môn sinh, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất định sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, cực kỳ vô cộng đơn thuần, đặc biệt phù hợp cho các người lười nhác, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước hết tôi đã ngủ hơn 1 tháng, sau lúc tỉnh giấc dậy thân thể mang những biến đổi rất to, toàn bộ đã thay đổi thành một người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây hầu hết. Sau chậm triển khai, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thơ lại đi ngủ. Cứ không giới hạn đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, một lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại ko giới hạn như vậy, 1 mạch tu luyện tới hơn 60 năm, chung cục tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên số đông đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được đa dạng công năng đặc dị, ví như tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển động trên ko, tha tâm thông, thấu thị luôn thể, v.v….Cũng phải nói thêm, nói từ khi khởi đầu tu luyện, tướng mạo của tôi như dừng lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận bữa nay cũng không mang bất cứ sự thay đổi gì.
Tu luyện tới cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ nói, nếu như tôi chìm đắm vào danh lợi thanh sắc, bị toàn cầu phồn hoa làm mờ mắt, thì không cần trở về núi tu luyện nữa, tôi sở hữu thể tự mình chọn con đường sau này. nếu sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp diễn tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng rộng rãi. Thứ nhất, trong cõi tục ko được tiêu dùng bất nhắc công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ cần khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ phương pháp khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ 2, ko được đụng tới tiền bạc, chỉ với thể phê duyệt phương thức xin ăn để có được thức ăn. Thứ ba, còn mang đa số pháp giới, ăn cắp, thông dâm, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ có thể dùng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi khi mọi nơi, giả dụ tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ ko còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau lúc rời khỏi núi Đại Ba, tôi đầu tiên đi tới Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau ngừng thi côngĐây lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rút cuộc đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn khôn xiết khó khăn, thường hay bị mắng, chẳng sở hữu mấy ai đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm mướn cho một nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần có chỗ ăn chỗ ngủ, ko cần tiền công. Địa chủ rất lấy khiến vui mừng, cũng đồng ý sở hữu tôi. Tôi cũng không mang tâm cảnh muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thăng bình trải qua 3 năm, rất may là không sở hữu phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, bên cạnh sư phụ.
các tháng ngày sau này chính là ko dừng tu luyện, cứ phương pháp 35 năm một lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, có những lúc sư phụ sẽ cộng đi vân du sở hữu tôi, lúc ngừng thi côngĐây tôi ko sở hữu bí quyết nào khiến cho biếng nữa, chẳng thể sống thư thái như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du đa dạng năm tương tự, hết thảy chua ngọt cay đắng, phong ba bão tố của trần gian đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi trước sau không phải bị lay dộng. Đối với các đổi thay triều đại, thế sự biến hóa của cõi tục, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi trước sau không phải quản. Vì các thứ này đều là có định số, người nào loàn động, thì người chậm triển khai sẽ phải lãnh tai ách.
Tôi biết trong dương gian sở hữu hầu hết rất phổ thông người có hứng thú mang tu Đạo, nhưng họ không rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu chứa đầy đủ dòng khổ, phải trải qua bao nhiêu dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hứa hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, chậm triển khai chẳng hề là tu luyện, mà là ngơi nghỉ. Tu luyện thật sự, là phải trải qua toàn bộ dòng khổ.
Sau lúc tu luyện hơn 200 năm, kể một cách xác thực là một năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi từ trần, trong khoảng chậm tiến độ về sau môn phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại một mình tôi. mục tiêu sau cùng của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để sở hữu được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ có thể tu tới "ngũ khí triều thiên", cách trường thọ bất lão vẫn còn 1 quãng rất xa. Sau khi sư phụ tắt hơi, thi hài ông không phải bị mục nát, tôi đem nó bảo tồn trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm tiến độ. Thực ra, đây cũng không với gì phải tiếc cả, chẳng qua chỉ là một lớp da thịt mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu một mình. Đối sở hữu một người tu luyện trơ tráo mà đề cập, mẫu khổ to nhất, chính là cô đìu hiu và trơ tráo. với những lúc ngồi thiền một năm, sau lúc xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm ko thấy 1 bóng người, không nói 1 lời nào là chuyện rất bình thường. Vì để khắc phục cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, diễn ra từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp tục việc tu luyện của mình.
Đợi đến măn 1988, loại năm xảy ra vụ hỏa thiến to ở núi Đại Hưng An, tôi rút cục đã tu luyện tới cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". lúc này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng với, trên căn bản những công năng mà bạn từng nghe đề cập thì tôi đều mang hết cả, hơn nữa công lực phát triển, hoàn toàn không phải là thứ mà các người với công năng đặc dị trên dương thế kia mang thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng chậm tiến độ về sau, các lúc vân du, tôi sở hữu thể ko còn cần phải tuân thủ pháp giới nữa, công năng đặc dị cũng có thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước nhất là ko được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của trần thế con người, dẫu cho là 1 việc nhỏ rất là lặt vặt cũng không được, ví như không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
trước nhất xin được kể rõ, bài viết này ko phải là câu chuyện hư cấu. các gì được viết được đề cập, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. những vị với thể tin, cũng có thể không tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng có tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
các người thường ngày nhìn thấy "300 năm" trong tiêu đề, cố định sẽ cho rằng tôi đang khoác lác, nhưng tôi xin nhắc với các vị rằng, tuổi thật sự của tôi chuẩn xác là 330 tuổi, cũng chính là kể rằng tôi sinh ra vào giữa những năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể đề cập là rất già, các người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe đề cập còn với những người sống trên 5.000 tuổi ở người đời, chỉ là ko có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để giảm thiểu chiến loạn, Anh chị em chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc thức giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, rốt cục chỉ có một mình tôi may mắn thoát được, năm Đó tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc các con phố trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc sắp bị đói chết, một vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc ngừng thi côngĐây ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. trong khoảng ngừng thi côngĐây, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải nhắc rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi ko phải là Đạo giáo, ko mang một tẹo quan hệ gì mang Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi ngừng thi côngĐây phổ quát. Bởi ông đã tu luyện đến cuối cùng rồi, dù mang phấn đấu thế nào cũng ko tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi làm cho môn sinh, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất định sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, cực kỳ vô cộng đơn thuần, đặc biệt phù hợp cho các người lười nhác, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước hết tôi đã ngủ hơn 1 tháng, sau lúc tỉnh giấc dậy thân thể mang những biến đổi rất to, toàn bộ đã thay đổi thành một người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây hầu hết. Sau chậm triển khai, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thơ lại đi ngủ. Cứ không giới hạn đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, một lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại ko giới hạn như vậy, 1 mạch tu luyện tới hơn 60 năm, chung cục tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên số đông đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được đa dạng công năng đặc dị, ví như tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển động trên ko, tha tâm thông, thấu thị luôn thể, v.v….Cũng phải nói thêm, nói từ khi khởi đầu tu luyện, tướng mạo của tôi như dừng lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận bữa nay cũng không mang bất cứ sự thay đổi gì.
Tu luyện tới cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ nói, nếu như tôi chìm đắm vào danh lợi thanh sắc, bị toàn cầu phồn hoa làm mờ mắt, thì không cần trở về núi tu luyện nữa, tôi sở hữu thể tự mình chọn con đường sau này. nếu sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp diễn tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng rộng rãi. Thứ nhất, trong cõi tục ko được tiêu dùng bất nhắc công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ cần khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ phương pháp khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ 2, ko được đụng tới tiền bạc, chỉ với thể phê duyệt phương thức xin ăn để có được thức ăn. Thứ ba, còn mang đa số pháp giới, ăn cắp, thông dâm, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ có thể dùng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi khi mọi nơi, giả dụ tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ ko còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau lúc rời khỏi núi Đại Ba, tôi đầu tiên đi tới Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau ngừng thi côngĐây lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rút cuộc đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn khôn xiết khó khăn, thường hay bị mắng, chẳng sở hữu mấy ai đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm mướn cho một nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần có chỗ ăn chỗ ngủ, ko cần tiền công. Địa chủ rất lấy khiến vui mừng, cũng đồng ý sở hữu tôi. Tôi cũng không mang tâm cảnh muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thăng bình trải qua 3 năm, rất may là không sở hữu phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, bên cạnh sư phụ.
các tháng ngày sau này chính là ko dừng tu luyện, cứ phương pháp 35 năm một lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, có những lúc sư phụ sẽ cộng đi vân du sở hữu tôi, lúc ngừng thi côngĐây tôi ko sở hữu bí quyết nào khiến cho biếng nữa, chẳng thể sống thư thái như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du đa dạng năm tương tự, hết thảy chua ngọt cay đắng, phong ba bão tố của trần gian đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi trước sau không phải bị lay dộng. Đối với các đổi thay triều đại, thế sự biến hóa của cõi tục, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi trước sau không phải quản. Vì các thứ này đều là có định số, người nào loàn động, thì người chậm triển khai sẽ phải lãnh tai ách.
Tôi biết trong dương gian sở hữu hầu hết rất phổ thông người có hứng thú mang tu Đạo, nhưng họ không rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu chứa đầy đủ dòng khổ, phải trải qua bao nhiêu dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hứa hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, chậm triển khai chẳng hề là tu luyện, mà là ngơi nghỉ. Tu luyện thật sự, là phải trải qua toàn bộ dòng khổ.
Sau lúc tu luyện hơn 200 năm, kể một cách xác thực là một năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi từ trần, trong khoảng chậm tiến độ về sau môn phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại một mình tôi. mục tiêu sau cùng của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để sở hữu được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ có thể tu tới "ngũ khí triều thiên", cách trường thọ bất lão vẫn còn 1 quãng rất xa. Sau khi sư phụ tắt hơi, thi hài ông không phải bị mục nát, tôi đem nó bảo tồn trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm tiến độ. Thực ra, đây cũng không với gì phải tiếc cả, chẳng qua chỉ là một lớp da thịt mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu một mình. Đối sở hữu một người tu luyện trơ tráo mà đề cập, mẫu khổ to nhất, chính là cô đìu hiu và trơ tráo. với những lúc ngồi thiền một năm, sau lúc xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm ko thấy 1 bóng người, không nói 1 lời nào là chuyện rất bình thường. Vì để khắc phục cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, diễn ra từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp tục việc tu luyện của mình.
Đợi đến măn 1988, loại năm xảy ra vụ hỏa thiến to ở núi Đại Hưng An, tôi rút cục đã tu luyện tới cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". lúc này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng với, trên căn bản những công năng mà bạn từng nghe đề cập thì tôi đều mang hết cả, hơn nữa công lực phát triển, hoàn toàn không phải là thứ mà các người với công năng đặc dị trên dương thế kia mang thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng chậm tiến độ về sau, các lúc vân du, tôi sở hữu thể ko còn cần phải tuân thủ pháp giới nữa, công năng đặc dị cũng có thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước nhất là ko được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của trần thế con người, dẫu cho là 1 việc nhỏ rất là lặt vặt cũng không được, ví như không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
Đăng ký:
Nhận xét (Atom)